Los Caifanes
Paloma y Jaime, una pareja joven y rica, quieren seguir de fiesta cuando la reunión nocturna y aburrida de sus amigos burgueses termina temprano. Movidos por una pulsión depravada, se cuelan en un carro ajeno sin saber que le pertenece al Gato, un tipo rudo y callejero que, junto a otros tres hombres, conforma la banda de Los caifanes: viajeros de la noche, un grupo flâneur que llevará a la pareja por distintos escenarios de la Ciudad de México —un prostíbulo, una funeraria, una posada—, lugares que revelan un mundo desconocido, oculto a la lógica del buen gusto y de la clase alta.
A través de cinco capítulos y de una variedad de contrapuntos que tensionan el relato —proletario/burgués, masculino/femenino, correcto/incorrecto—, Juan Ibáñez construye una atmósfera de decadencia burguesa que recuerda a Buñuel (con quien colaboró en tres de sus películas) y, a través del melodrama, logra una subversión de valores y una iconoclasia que podemos leer como antesala de la contracultura del largo 68. Los caifanes no son más que figuras abyectas que reclaman su posición en el mundo y que, desde allí, despojan a los burgueses de todo aquello que creen poseer.
En una de las escenas más sórdidas e incómodas, Carlos Monsiváis —crítico cultural mexicano y autor fundamental para comprender la cultura popular en la formación de la identidad latinoamericana— interpreta a un Papá Noel borracho y humillado. Su aparición permite entrever la profundidad teórica de la película y su vigencia en el tiempo. Un relato que trasciende el cine de rumberas, ya agotado para esa época, y que, desde sus propios códigos, construye una crítica social provocadora e imaginativa.
Manuel Zuluaga
Director mexicano de cine, teatro y ópera, formado en la UNAM, cuya trayectoria inicia en la escena teatral bajo la influencia de Héctor Azar, donde alcanza reconocimiento internacional con montajes como Divinas palabras. A mediados de los años sesenta incursiona en el cine con Un alma pura y su participación en Amor, amor, amor, en diálogo con la obra de Carlos Fuentes, con quien también colabora en el guion de Los caifanes (1967), película clave en la renovación del cine mexicano. Su trabajo se inscribe en un momento de transformación cultural, destacando por el cruce entre lo literario, lo experimental y las nuevas formas cinematográficas de la época.