Mucho tiempo atrás Esu fue traducido al inglés como Devil, diablo. Se trataba de un intento por trasladar a la cosmogonía yoruba un concepto, el del demonio, que no existía en los pueblos originarios africanos. Y con ello, se movía la intención mucho más profunda de evangelizar y satanizar las deidades, las creencias, las costumbres y las culturas africanas en un esfuerzo “civilizatorio” del que la religión ha sido siempre la gran abanderada. De Nigeria a Brasil, Esu y el universo recorre un camino de ida y vuelta en un proceso de resignificación y de reescritura de la historia y de las palabras con las que se cuenta. Como todos los Orishas, Esu, no es ajeno al vínculo del hombre con la naturaleza. Como protector y fuerza vital para celebrar la vida es parte de unas creencias que más que una religión, son una filosofía y un concepto de vida. En Nigeria y en Brasil, pero también en España y en Eslovenia, la existencia de Esu se celebra como energía interior y como guía. Los cantos, las ceremonias, los templos, la búsqueda por construir un nuevo diccionario y la posibilidad de escuchar esa otra parte silenciada de la historia, la que no es blanca ni católica, permean una película que nos habla de respeto y del poder de la palabra como elemento colonizador.